1Tende-vos firmes, e não vos coloqueis outra vez sob o jugo da escravidão.

2Olhai que eu Paulo vos digo: Que se vos fazeis circuncidar, Cristo vos não aproveitará nada.

3E de novo protesto a todo o homem que se circuncida, que está obrigado a guardar tôda a lei.

4Vazios estais de Cristo os que vos justificais pela lei: Decaistes da graça.

5Porque nós aguardamos pelo Espírito a esperança da justiça pela fé.

6Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão vale alguma coisa, nem a incircuncisão: Mas sim a fé, que obra por caridade.

7Vós corrieis bem: Quem vos impediu que não obedecesseis à verdade?

8Esta persuasão não vem daquele que vos chamou.

9Um pouco de fermento altera tôda a massa.

10Eu confio de vós no Senhor, que não tereis outros sentimentos: Mas o que vos inquieta, quem quer que êle seja, levará sôbre si a condenação.^{[1]✕QUE NÃO TEREIS OUTROS SENTIMENTOS — Entende-se, os que eu tenho.}

11E quanto a mim, irmãos, se eu ainda prego a circuncisão: A que fim padeço eu ainda perseguição? Logo está tirado o escândalo da Cruz.^{[2]✕A QUE FIM PADEÇO EU AINDA PERSEGUIÇÃO? — Os falsos Apóstolos, para mais facilmente persuadirem aos gálatas a circuncisão, diziam-lhes que o mesmo Paulo a pregava, e observava ainda. Desfaz o Apóstolo esta calúnia, mostrando que se assim fôra, não padeceria êle tanto dos judeus, nem êles se escandalizariam tanto da Cruz de Jesus Cristo.}

12Oxalá que também foram cortados os que vos inquietam.^{[3]✕OXALÁ QUE TAMBÉM FORAM CORTADOS — Todos os padres gregos, e latinos, como advertem Éstio e Amelote, entendem êste corte do corte, que deixasse castrados aos que aconselhavam aos gálatas a circuncisão. E êste é o sentido, que nas suas versões exprimem os de Mons, Sacy e Huré, dizendo assim: Plut a Dieu, que ceux qui vous troublent, fussent non seulement circoncis, mais plus que circoncis. A diferença que há entre os padres, é que Santo Agostinho, e com êle Santo Tomás, querem que as palavras do Apóstolo se tomem não em tom de imprecação mas de deprecação, entendendo-as não da castração corporal, mas da espiritual, qual é a de que fala Cristo no Evangelho, quando diz: Que alguns se fizeram eunucos pelo reino dos Céus. Porém, como no desejo que o Apóstolo mostrava de que fôssem cortados os falsos doutores, e entendem alguns doutos e pios modernos do desejo, de que aqueles homens fôssem cortados do corpo dos fiéis por meio da excomunhão, que é o que Éstio tem por mais provável: Por esta razão preferi neste texto a versão de Amelote e Mesengui à de Mons, Sacy e Huré, por dar lugar, como também de si o confessa Amelote, a ambas as inteligências. - Pereira.}

13Porque vós, irmãos, haveis sido chamados à liberdade: Cuidai só em que não deis a liberdade por ocasião da carne, mas servi-vos uns aos outros pela caridade do Espírito.

14Porque tôda a lei se encerra neste só preceito: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

15Se vós porém vos mordeis, e vos devorais uns aos outros: Vêde não vos consumais uns aos outros.

16Digo-vos pois: Andai segundo o espírito e não cumprireis os desejos da carne.

17Porque a carne deseja contra o espírito: E o espírito contra a carne: Porque estas coisas são contrárias entre si: Para que não façais tôdas aquelas coisas que quereis.

18Se vós porém sois guiados pelo espírito, não estais debaixo da lei.^{[4]✕NÃO ESTAIS DEBAIXO DA LEI — Isto é, não olhais para a lei com temor, como para um severo amo: E não é êste temor o que vos faz fugir o pecado, mas é o amor o que vo-lo faz fugir. Por isso diz noutra parte o Apóstolo: A lei não foi posta ao justo: porque êle de si mesmo previne o preceito.}

19Mas as obras da carne estão patentes: Como são a fornicação, a impureza, a desonestidade, a luxúria,

20a idolatria, os envenenamentos, as inimizades, as contendas, os zelos, as iras, as brigas, as discórdias, as seitas,

21as invejas, os homicídios, as bebedices, as devassidões, e outras coisas semelhantes, das quais eu vos declaro, como já vos disse, que os que tais coisas cometem, não possuirão o reino de Deus.

22Mas o fruto do espírito é: A caridade, o gôzo, a paz, a paciência, a benignidade, a bondade, e a longanimidade,

23a mansidão, a fidelidade, a modéstia, a continência, a castidade. Contra estas coisas não há lei.

24E os que são de Cristo, crucificaram a sua própria carne com os seus vícios e concupiscências.

25Se nós vivemos pelo espírito, conduzammo-nos também pelo espírito.

26Não nos façamos cobiçosos da vanglória, provocando-nos uns aos outros, tendo inveja uns dos outros.