Capítulo 1
1Chamou o Senhor a Moisés, e falou-lhe do tabernáculo do testemunho, dizendo:
2Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum de vós outros oferecer ao Senhor uma hóstia de gado, isto é, de bois, e de ovelhas:[1]DOS BOIS — Neste capítulo fala o Senhor dos sacrifícios que o povo de Israel devia oferecer para testemunhar a sua adora ção a Iahvéh, sem que caísse na idolatria. Todos êstes sacrifícioseram, como as demais instituições do Antigo Testamento, a figura, o exemplo e a imagem das Instituições Divinas da Lei Nova. (S. Paulo, Epístola aos Hebr 9). S. Tomás escreveu — Sacrlficia offcrebantur tum ad excludendnm idolatrlam, tum ad significandum debitum ordinem mentis in Deum, tum etiaiu ad f Jgurandum roysteriam rodemptionis humanae per Cliristum. l.«, 2.«, q 102, a 3, adlm. Ofereciam-se êsses sacrifícios na lei mosaica já para excluir aidolatria, já para significar a adoração devida a Deus, e também para figurar o mistério da Redenção do mundo por Jesus 'Cristo. Os sacrifícios eram de duas espécies — cruentos e incruentos. Osprimeiros consistiam na imolação dos animais, o compreendiam qua-
3Se a sua oferenda fôr um holocausto, e êste é de gado vacum, tomará um macho, que não tenha defeito, e oferecê-lo-á à porta do tabernáculo do testemunho, para alcançar que o Senhor lhe seja propício.[2]HOLOCAUSTO — Esta palavra, em hebreu olah, eleva ção, na Vulgata Holocaustum, do grego olos, tudo, e kaio, queimar, significa o sacrifício em que a vítima é completamente destruída pelo fogo; era considerado o mais excelente dos sacrifícios, e porisso latrêutico, rendendo homenagem a Deus Autor e Senhor davida pela destruição completa da vítima.
4Porá a sua mão sôbre a cabeça da hóstia, e elaserá aceita e lhe servirá de expiação.
5Então degolará o novilho diante do Senhor: e ossacerdotes, filhos de Aarão, oferecerão o seu sangue, derramando-o ao redor do altar, que está diante da porta do tabernáculo.
6Êsses mesmos esfolarão a hóstia, e cortar-lhe-ão os membros a pedaços.[3]A PEDAÇOS — Cortava-se a vítima em pedaços parasimbolizar o reconhecimento do soberano domínio de Deus sôbre tôdas as coisas criadas.
7Meterão o fogo por baixo do altar, depois de terem primeiro preparado a lenha,
8e de terem pôsto em ordem os talhos, isto é, acabeça, e tudo o que está pegado ao fígado;
9os intestinos, e os pés, que deverão ser lavados emágua. E o sacerdote os queimará em cima do altar, paraserem ao Senhor um holocausto de suavíssimo cheiro.
10Se a oferenda de gado é um holocausto de ovelhas, ou de cabras, o homem, que a quiser fazer, escolherá um macho sem defeito,
11e degolá-lo-á ao lado do altar, que olha para otro espécies: holocausto, 2.o sacrifício pelo pecado, 3.° sacrifício pelo delito e 4.° sacrifício pacífico. Os segundos, chamados em hebreu minkhali, e pela Vulgata oblatio, consistiam nas oblações de farinha, pão e na das primícias. Aquilão: e os filhos de Aarão derramarão o seu sangue ao redor do altar:
12Cortar-lhe-ão os membros, a cabeça, e tudo oque está pegado ao fígado; e pô-los-ão sôbre a lenha, a que devem meter fogo por baixo:
13Lavar-lhe-ão em água os intestinos, e os pés: e o sacerdote queimará em cima do altar todos êstes talhos, para serem ao Senhor um holocausto de suavíssimo cheiro.
14Se a oferenda do holocausto fôr de aves, a saber, de rôlas, ou de pombinhos;[4]S E ... FÔR DE AVES — Na religião egípcia ofereciam- -se em sacrifício as ares aquáticas, que eram muito comuns no Nilo; porém o Senhor só permite a oblação de pombas e rôlas, atenta ainocência destas aves, símbolo da Candura. Cfr. Vigouroux, La Sainte Bible Polyglotte.
15o sacerdote oferecerá a hóstia no altar; e torcendo-lhe a cabeça sôbre o pescoço, far-lhe-á uma ferida, e nela uma abertura, por onde faça correr o sangue por cima da borda do altar.
16Deitar-lhe-á o papo, e as penas ao pé do altar para a banda do Oriente, no lugar onde se costumam botar as cinzas.
17Quebrar-lhe-á as asas sem lhas cortar, e semque divida a hóstia com ferro; e queimá-la-á sôbre oaltar, depois de ter metido fogo por baixo da lenha. Assim se oferece um holocausto ao Senhor, e assim selhe faz uma oblação de suavíssimo cheiro.