Capítulo 16
1Falou o Senhor a Moisés depois da morte dos dois filhos de Aarão, quando, oferecendo a Deus um fogo estranho foram mortos:[1]FALOU MAIS O SENHOR — Promulgou-se a lei a respeito da Imolação dos animais destinados a alimentação.
2e lhe deu a ordem, dizendo: Dize a teu irmão Aarão, que não entre em todo tempo no santuário, que está paradentro do véu diante do propiciatório, que cobre a arca, para que não morra; porque eu aparecerei sôbre o oráculo na nuvem.
3Não entre ali senão depois de ter feito o seguinte: Oferecerá um novilho pelo pecado, e um carneiro em holocausto.
4Vestir-se-á da túnica de linho; cobrirá com os cal ções de linho o que a honestidade manda esconder; cingir-se-á com um cinto de linho, e porá na sua cabeça umamitra de linho, porque estas vestiduras são santas; e êleas tomará depois de se ter lavado.[2]E A NAO OFERECER, ETC. — Esta medida tem porfim prevenir todo o perigo de idolatria, porque se proíbe matar qualquer animal suscetível de ser oferecido em sacrifício, sem ooferecer ao verdadeiro Deus, diante da porta do Tabernáculo, ainda
5Receberá de tôda a multidão dos filhos de Israel dois bodes pelo pecado, e um carneiro para o holocausto.
6E depois de ter oferecido o novilho, e de ter orado por si, e pela sua casa,
7apresentará diante do Senhor os dois bodes à porta do tabernáculo elo testemunho;
8e deitando sortes sôbre os dois bodes, para ver qualdêles será imolado ao Senhor, e qual será o bode emissário,
9oferecerá pelo pecado aquêle bode, que a sorte tiver destinado para o Senhor:
10e aquêle, a quem a sorte tiver destinado parabode emissário, apresentá-lo-á diante do Senhor, parafazer sôbre êle as preces, e para o mandar para o deserto.
11Feitas estas coisas pela ordem, que lhe foi prescrita, oferecerá o novilho; e orando por si, pela sua casa, o imolará.[3]OFERECERA O NOVILHO — Eram cinco os animais Imolados. Um novilho e um carneiro pelo Sumo Sacerdote; doisbodes e um carneiro pelos filhos de Israel: Havia um dúplice sacrifício pelo pecado: imolação do novilho pelos pecados do pontífice, v. 11-14, e imolação de dois bodes pelos pecados do povo, v. 15-19; 2.o o anátema e a expulsão do segundo bode, como bodeemissário, v. 20-25; 3.o um duplo holocausto, consistindo na imolação de dois carneiros oferecidos respectivamente pelo Sumo Sacerdote e pelo povo.
12Depois pegando no turíbulo, que êle terá enchido de brasas do altar; e tomando com a mão os perfumes compostos para o incenso, entrará para dentro do véu no santo dos santos,[4]PE BRASAS PO ALTAR — Foi o esquecimento de estaimportante prescrição da lei dos sacrifícios que acarretou o castigo de morte a Nadab e Abiu, e por isso inferem os autores a necessi dade que têm os que servem o altar de serem cuidadosos no cumprimento das suas obrigações, para que não profanem com seu desleixo e desatenção a Casa do Senhor.
13a fim de que postos sôbre o fogo os perfumesaromáticos, cubra a chama, e o vapor, que dêles saírem, o oráculo, que está sôbre o testemunho, c êle Aarão nãomorra.
14Tomará também do sangue do novilho; e molhando nêle o dedo, fará com êle sete aspersões para onde está o propiciatório ao Oriente.[5]SETE ASPERSÕES — Já mais de uma vez notamos queo Antigo Testamento é a figura do Novo, e já o dizia S. Justmo: “ Na antiga Lei tudo era imagem e figura do que devia acontecera Jesus Cristo e aos que o seguissem.” Sendo assim, adverte Corblet, Histoire du Sacrément du baptêmc, pág. 32, não podiam deixar de ser figurados os sacramentos que são o princípio e o alimento da vida cristã, e em especial o batismo, que dá aos homensa vida espiritual da graça. Uma destas figuras era esta cerimónia das aspersões. Teofilato, In Epist ad Hebr, c. 9, diz que quando o Sumo Sacerdote aspergia o povo com o sangue e com a água, figurava o sangue que o Senhor devia derramar sôbre nós e a águaque devia apagar a mancha original. Mas, com mais autoridade doque os críticos, fala S. Paulo, no c. 9, Epístola aos Hebr, v, 13que já tivemos ocasião de citar.
15E depois de ter imolado o bode do pecado dopovo, levará o seu sangue para dentro do véu, confor me o que lhe foi ordenado tocante ao sangue do novilho, para fazer com êle as aspersões diante do oráculo,
16e para expiar o santuário das impuridades dosfilhos de Israel, das suas prevaricações contra a lei, e de lodos os seus pecados. O mesmo fará ao tabernáculo do testemunho que foi colocado entre êles no meio dasimpuridades, que se cometem nas suas tendas.
17Não esteja homem algum no tabernáculo, quando o pontífice entrar no santuário para orar pela suapessoa, e pela sua casa, e por todo o ajuntamento de Israel, menos que êle não tenha de lá saído.
18E êle depois que tiver saído para se chegar aoaltar, que está diante do Senhor, ore por si; e tendo tomado do sangue do novilho, e do bode, entorne-o à roda emcima dos cornos do altar.
19Tendo também molhado o dedo neste sangue, faça com êle sete aspersões, e expie, e santifique assimo altar, das impuridades dos filhos de Israel.
20Depois de ter purificado o santuário, o tabernáculo e o altar, então oferecerá o outro bode, que estávivo;
21e tendo-lhe pôsto ambas as mãos sôbre a cabeça, confessará tôdas as iniquidades dos filhos de Israel, todos os seus delitos, e pecados; e carregará dêles com imprecação a cabeça do bode, e mandá-lo-á para o deserto por um homem destinado para isso.
22Depois que o bode tiver levado tôdas as iniqui dades dêles a um lugar solitário, e o tiverem deixado irpara andar pelo deserto,
23voltará Aarão para o tabernáculo do testemunho; e depostos os vestidos, que antes trazia sôbre si, quando entrava no santuário, e largando-os ali mesmo,
24lavará o seu corpo no lugar santo, e se revestirá dos seus hábitos. Depois sairá: e como tiver oferecido oseu holocausto, e o do povo, fará oração pela sua pessoa, e pelo povo;
25e fará queimar sôbre o altar as banhas, que foram oferecidas pelos pecados.
26Quanto àquele, que foi levar o bode emissá rio, êle lavará os seus vestidos, e o seu corpo em água; edepois disto é que tornará a entrar no campo.
27O novilho porem, e o bode, que ioram imolados pelo pecado, e cujo sangue foi levado ao santuário, paracom êle se fazerem as cerimónias da expiação, levá-los- -ão fora do campo, para lá lhes queimarem no fogo tanto as peles, como a carne, e a bosta.
28Todo o que as queimar, lavará os seus vestidos, e o seu corpo em água; e feito isto, tornará a entrar nocampo.
29Esta ordenação será guardada entre vós eterna mente. A o décimo dia do sétimo mês afligireis as vossasalmas, e não fareis obra alguma, tanto os que são nascidos na vossa terra, como os que vierem de fora, e que são estrangeiros entre vós.[6]ETERNAMENTE — Depois de ter ordenado a explaçãc que Aarão deve fazer, o Senhor torna esta lei anual e perpétua. SÉTIMO — Já acima dissemos que é o tiscliri, que corres ponde aproximadamente ao mês de setembro. Esta solenidade servia também de preparação para a festa dos Tabernáculos. ‘ AFLIGIREI AS VOSSAS ALMAS — Esta expressão designa ojejum impôsto pela lei de Moisés nesta circunstância.
30Neste dia é que se fará a vossa expiação, e apurificação de todos os vossos pecados: nêle vos purifi careis diante do Senhor.
31Porque êste é o sábado do descanso, e no qualvós afligireis as vossas almas com um culto, que seráperpétuo.[7]SABADO DE DESCANSO — No original hebraico estásabbat sabbaton, que os Setenta traduziram “ sábado do sábado”, que os intérpretes entendem por um descanso mais santo e maissolene que os outros sábados. (Vigouroux, ob. cit.)
32Esta expiação fá-la-á o sacerdote, que tiver sidoungido, e cujas mãos tiverem sido consagradas, para exercer as funções do sacerdócio em vez de seu pai; e êle paramentado da estola de linho, e das santas vestimentas,
33expiará o santuário, o tabernáculo do testemu nho, e o altar, como também os sacerdotes, e de todo opovo.
34E esta ordenação ficará sendo entre vós eterna, de orar uma vez cada ano pelos filhos de Israel, e portodos os seus pecados. Tudo isto, pois, fêz Moisés, confor me o Senhor lho tinha ordenado.