Capítulo 10

1Mas eu mesmo Paulo vos rogo pela mansidão e modéstia de Cristo, eu que quando pessoalmente estou entre vós me mostro na verdade humilde, mas ausente sou ousado convosco.

2Rogo-vos pois que quando estiver presente, não me veja obrigado a usar com liberdade da ousadia que se me atribui ter contra alguns, que nos julgam, como se andássemos segundo a carne.

3Porque ainda que andamos em carne, não militamos segundo a carne.

4Porquanto as armas da nossa milícia não são carnais, mas são poderosas em Deus para destruição das fortificações, derribando os conselhos,^{[1]✕DERRIBANDO OS CONSELHOS — Isto é, os discursos da Filosofia humana, como se viu em tantos sábios da Gentilidade convertidos pelos Apóstolos e seus sucessores ao Cristianismo, como foram Dionísio Aeropagita, Aristides, Justino, Panteno e outros.}

5e tôda a altura que se levanta contra a ciência de Deus, e reduzindo a cativeiro todo o entendimento para que obedeça a Cristo.

6E tendo em nossa mão o poder de castigar a todos os desobedientes, depois que fôr cumprida a vossa obediência.^{[2]✕O PODER DE CASTIGAR A TODOS OS DESOBEDIENTES — Êste lugar prova claramente o poder, que têm os Prelados Eclesiásticos, para castigar com penas espirituais os delinquentes, das quais penas a principal é a excomunhão contra os rebeldes e contumazes.}

7Julgai ao menos das coisas pelo que elas são na aparência. Se algum está confiado que êle é de Cristo, considere isto também dentro de si: Que como êle é de Cristo, assim também nós o somos.

8Porque ainda que eu me glorie mais algum tanto do meu poder, que o Senhor me deu para vossa edificação, e não para vossa destruição: Não me envergonharei por isso.^{[3]✕DO MEU PODER QUE O SENHOR ME DEU PARA VOSSA EDIFICAÇÃO — Eis aqui o fim do Poder Eclesiástico, edificar e não destruir. E por êste fim se deve regular o uso do mesmo poder, como ensina o Concílio de Trento na Sessão 25, da Reformação, cap. 3.}

9Mas para que não pareça que vos quero como aterrar por cartas:

10Porque na verdade as cartas, dizem alguns, são graves e fortes: Mas a presença do corpo é fraca, e a palavra desprezível:^{[4]✕DIZEM ALGUNS — Êste homem, diziam, que escreve em um tom de autoridade tão alto, que faz tremer ainda aos mais esforçados, é muito diferente visto de perto, corpo pequeno, ar rústico, discurso trivial e bárbaro, apenas ousa apresentar-se diante das gentes, e assim não há para que temer a sua presença, como pretende persuadir-nos na sua carta. S. Paulo foi pequeno de estatura, e não mui favorecido nos dotes naturais do corpo. Ainda que a sua linguagem parecesse despojada da eloquência, adôrno, e graças da Acaia, isto não obstante estas cartas, em que parece lhe não devem nenhum cuidado o concerto, e a elegância do estilo, estão cheias dos mais nobres rasgos daquela grande e sublime eloquência, que era própria de um Apóstolo; e se atendermos em particular à presente que temos entre mãos, se vê claramente, que não ignorava as fontes da Eloquência.}

11O tal que assim pensa entende que quais somos nas palavras por cartas estando ausentes, tais seremos também de fato quando estivermos presentes.

12Porque não ousamos entremeter-nos, ou comparar-nos com alguns que se gabam a si mesmos: Mas nós nos medimos conosco, e nos comparamos a nós mesmos.

13Nós pois não nos gloriaremos fora de medida, mas segundo a medida da regra com que Deus nos mediu, medida de chegar até vós outros.^{[5]✕DA REGRA COM QUE DEUS NOS MEDIU — Não quer dizer Paulo com isto, ter tido alguma ordem de Deus para não passar de Corinto com a pregação do Evangelho, porque pelo preceito, que Cristo dera a todos por S. Mateus, ide por todo o mundo, ensinai tôdas as gentes, tinha cada Apóstolo por Diocese o mundo todo. E quando o mesmo Senhor constituiu a Paulo Apóstolo, e doutor dos povos gentios, nenhuma exceção faz de lugares, ou nações. Mas quer dizer, que tudo o de que êle com verdade se podia gloriar, lhe fôra distribuído por Deus, e que assim se êle se gloriava sôbre os coríntios, era porque por ordem de Deus tinha fundado aquela Igreja, sendo o primeiro que ali pregara o Evangelho.}

14Porque não nos entendemos fora dos limites, como se não chegássemos lá a vós: Pois temos chegado até vós pregando o Evangelho de Cristo:

15Não nos gloriando fora de medida nos trabalhos alheios: Mas esperando que, crescendo a vossa fé, sejamos em abundância engrandecidos em vós outros, segundo a nossa regra.

16Que também anunciemos o Evangelho nos lugares que estão além de vós, não no distrito de outrem, para nos gloriarmos no que estava já aparelhado.

17Aquêle pois que se gloria, glorie-se no Senhor.

18Porque não é o que a si mesmo se recomenda, o que é estimável: Mas é sim aquêle a quem Deus recomenda.