Capítulo 10

1Em verdade, em verdade vos digo: Que o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte: Êsse é ladrão e roubador.^{[1]✕Êsse é ladrão e roubador — Fur é o que furta às escondidas, latro o que faz descobertamente, sem rebuço, e com violência. Ez 34, 23 chama ao Messias único e verdadeiro pastor, com que demonstrando o Senhor, que êle é aquêle pastor, demonstra ao mesmo tempo que êle é o Messias. — Pereira.}

2O que porém entra pela porta, êsse é pastor das ovelhas.

3A êste abre o porteiro, e as ovelhas ouvem a sua voz, e às ovelhas próprias chama pelo seu nome, e as tira para fora.

4E depois que tirou para fora as próprias ovelhas, vai adiante delas: E as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.

5E não seguem o estranho, antes fogem dêle: Porque não conhecem a voz dos estranhos.

6E Jesus lhes disse esta parábola. Mas êles não entenderam que era o que lhes dizia.^{[2]✕Não entenderam que era o que lhes dizia — A parábola do pastor e das ovelhas não foi compreendida pelos fariseus, que não se reconheceram como ladrões e mercenários.}

7Tornou pois Jesus a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo, que eu sou a porta das ovelhas.

8Todos quantos têm vindo são ladrões e roubadores, e as ovelhas não lhes deram ouvidos.^{[3]✕Todos quantos têm vindo — Na qualidade de pastores que têm vindo de si mesmo, sem estar por Jesus Cristo, sem missão legítima. — Amelote.}

9Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo: E êle entrará, e sairá, e achará pastagens.

10O ladrão não vem senão a furtar, e a matar, e a perder. Mas eu vim para elas terem vida, e para a terem em maior abundância.

11Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a própria vida pelas suas ovelhas.

12Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são próprias as ovelhas, vê vir o lôbo, e abandona as ovelhas e foge: E o lôbo as arrebata, e dispersa o rebanho:

13E o mercenário foge, porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas.

14Eu sou o bom pastor: E conheço as minhas ovelhas, e as minhas ovelhas me conhecem a mim.

15Assim como o Pai me conhece, e eu conheço ao Pai: E dou a minha vida pelas ovelhas.

16Tenho ainda outras ovelhas que não são dêste aprisco: Importa-me trazer também essas, e ouvirão a minha voz, e haverá um só rebanho, e um só pastor.^{[4]✕Outras ovelhas que não são dêste aprisco — As outras ovelhas são os gentios, que seriam chamados à fé e se uniriam ao povo de Israel para formar a Igreja universal.}

17Por isso meu Pai me ama, porque eu ponho a minha vida, para a retomar depois.

18Ninguém a tira de mim, mas eu próprio a ponho: Tenho poder para a pôr, e tenho poder para a retomar: Este mandado recebi de meu Pai.

19Tornou a haver dissensão entre os judeus por causa destas palavras.

20E muitos dêles diziam: Êle tem demônio, e está fora de si: Que o ouvis?

21Diziam outros: Estas palavras não são de quem está possesso do demônio; acaso pode o demônio abrir os olhos aos cegos?

22Ora, em Jerusalém celebrava-se a festa da Dedicação: E era inverno.^{[5]✕E era inverno — O que parece notou o Evangelista para mostrar antecipadamente a causa por que o Senhor passeava no alpendre de Salomão e não no átrio descoberto. — Calmet. A festa da dedicação remontava ao ano 164, em que Judas Macabeu, tendo libertado Jerusalém, destruíra a estátua de Júpiter, colocada no santuário, e purificou o templo das profanações anteriormente cometidas. Durou oito dias esta solenidade, e celebrava-se no inverno, como S. João notou para os que não conheciam a vida dos judeus.}

23E Jesus andava passeando no Templo, no alpendre de Salomão.

24Rodearam-no pois os judeus, e disseram-lhe: Até quando nos terás tu perplexos? se tu és o Cristo, dize-no-lo claramente.

25Respondeu-lhes Jesus: Eu digo-vo-lo, e vós não me credes: As obras, que eu faço em nome de Meu Pai, elas dão testemunho de mim.

26Porém vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas.^{[6]✕Porque não sois das minhas ovelhas — Daqui se segue, diz Santo Agostinho sôbre este lugar, que os judeus eram réprobos, e que só os escolhidos são ovelhas de Cristo.}

27As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem.

28E eu lhes dou a vida eterna, e elas nunca jamais hão de perecer, e ninguém as há de arrebatar da minha mão.^{[7]✕E elas nunca jamais hão de perecer — Porque suposto o decreto da sua predestinação para a vida eterna, é impossível que se perca alguma destas ovelhas. Santo Agostinho no livro da Correção e da Graça, cap 9, e S. Fulgêncio no livro da Fé a Pedro, cap. 75.}

29O que meu Pai me deu, é maior do que tôdas as coisas, e ninguém as pode arrebatar da mão de meu Pai.

30Eu e o Pai somos uma mesma coisa.^{[8]✕Somos uma mesma coisa — Na essência ou na natureza o texto capital contra os arianos, donde principalmente tiraram os Santos Padres do primeiro Concílio de Nicéia o adjetivo Ο ou ousios, que quer dizer: consubstancial, ou da mesma substância.}

31Então pegaram os judeus em pedras para lhe atirarem.

32Disse-lhes Jesus: Eu tenho-vos mostrado muitas obras boas, que fiz em virtude de meu Pai: Por qual destas obras me quereis vós apedrejar?

33Responderam-lhe os judeus: Não é por causa de alguma boa obra, que nós te apedrejamos, mas sim porque dizes blasfêmias, e porque sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.

34Replicou-lhes Jesus: Não é assim que está escrito na vossa Lei: Eu disse, vós sois deuses?^{[9]✕Não é assim que está escrito — Sl 81, 6. Por Lei entendiam frequentemente não só o Pentateuco, senão tudo o que compreendia o Antigo Testamento, que o olhavam como regra das suas ações. Nestas palavras falava Deus com os que havia estabelecido por juízes do seu povo, exortando-os a desempenhar o seu ministério, sem perder de vista a justiça, e sem acepção de pessoa. Chamava-lhes deuses e filhos do Altíssimo, pela sua elevada dignidade, que os fazia semelhantes àquele que, sendo Deus soberano, lhes comunicava uma parte do seu poder.}

35Se ela chama deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida, e a Escritura não pode falhar,^{[10]✕Se ela chama deuses — Santo Agostinho Si ergo vos deos facit sermo Dei, quomodo non erit Deus Verbum Dei? Logo, se a palavra de Deus vos faz deuses, como não será Deus o Verbo de Deus? — Duhamel.}

36a mim, a quem o Pai santificou, e enviou ao mundo, porque dizeis vós: Tu blasfemas, por eu ter dito que sou Filho de Deus?^{[11]✕Tu blasfemas — Se aqueles juízes, que só receberam de Deus uma pequena posição do seu poder, são chamados deuses, como dizeis que blasfemo quando me chamo filho de Deus, eu, a quem meu Pai comunicou a sua santidade essencial, e a quem gerou de toda a eternidade como a seu filho? — Santo Agostinho.}

37Se eu não faço as obras de meu Pai, não me creiais.

38Porém se eu as faço: E quando não queirais crer em mim, crede as minhas obras, para que conheçais, e creiais que o Pai está em mim, e eu no Pai.^{[12]✕Crede as minhas obras — E já que não me credes a mim sôbre a minha palavra, crede as minhas obras, pois estas vos dirão que são obras de meu Pai, descobrindo-se nelas os efeitos da sua bondade e poder divino; elas vos convencerão de que o Pai está em mim, e eu no Pai, e que meu Pai e eu somos uma mesma coisa, como já vo-lo tenho declarado. — S. Tomás.}

39Então procuravam os judeus prendê-lo: Mas êle se escapou das suas mãos.

40E retirou-se outra vez para a banda dalém do Jordão, para o lugar em que João batizava no princípio: E deixou-se lá ficar:

41E vieram a êle muitos, e diziam: Por certo que João não fez milagre algum.

42E tôdas as coisas, que João disse dêste, eram verdadeiras. E muitos creram nêle.