Capítulo 12

1E como se tivessem ajuntado à roda de Jesus muitas gentes, de sorte que uns a outros se atropelavam, começou êle a dizer a seus discípulos: Guardai-vos do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.^{[1]✕Muitas gentes — O grego: "Nisto, tendo-se ajuntado milhares de gente". Myrias significa o número de dez mil, e ainda que pareça figurada esta expressão, serve para nos dar a entender, que concorreu um crescido número de povo a ouvir a Jesus Cristo.}

2Porque nenhuma coisa há oculta, que não venha a descobrir-se: E nenhuma há escondida, que não venha a saber-se.

3Porque as coisas que dissestes nas trevas, às claras serão ditas, e o que falastes ao ouvido no gabinete, será apregoado sôbre os telhados.

4A vós outros pois, amigos meus, vos digo: Que não tenhais mêdo daqueles que matam o corpo, e depois disto não têm mais que fazer.

5Mas eu vos mostrarei a quem haveis de temer: Temei aquêle que, depois de matar, tem poder de lançar no inferno: Sim eu vo-lo digo, temei a êste.

6Não se vendem cinco pardais por dois réis, e nem um dêles só está em esquecimento diante de Deus?

7E até os cabelos da vossa cabeça, todos estão contados. Pois não temais: Porque de maior valia sois vós outros que muitos pardais.

8Ora, eu vos declaro: Que todo o que me confessar diante dos homens também o Filho do homem o confessará ante os anjos de Deus.

9O que porém me negar diante dos homens, também será negado na presença dos anjos de Deus.

10E todo o que proferir uma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á dado perdão: Mas àquele que blasfemar contra o Espírito Santo, não lhe será isso perdoado.^{[2]✕Não lhe será isso perdoado — Porque morrerá na impenitência final; a Igreja tem o poder de perdoar os pecados aos que estão arrependidos e voltados para Deus.}

11Mas quando vos levarem às sinagogas, e perante os magistrados, e potestades, não estejais com cuidado, ou de que modo respondereis, ou que direis.

12Porque o Espírito Santo vos ensinará na mesma hora o que for conveniente que vós digais.

13Então lhe disse um homem da plebe: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo da herança.

14Porém Jesus lhe respondeu: Homem, quem me constituiu a mim juiz, ou partidor sôbre vós outros?^{[3]✕Juiz — Jesus era juiz de todo o mundo, mas nem sempre quis exercer êste múnus. Todavia experimentava a fé dos que lhe pediam alguma coisa.}

15Depois lhes disse: Guardai-vos, e acautelai-vos de tôda a avareza: Porque a vida de cada um não consiste na abundância das coisas que possui.

16Sôbre o que lhes propôs esta parábola, dizendo: O campo de um homem rico tinha dado abundantes frutos:

17E êle revolvia dentro de si êstes pensamentos, dizendo: Que farei, que não tenho onde recolher os meus frutos?

18E disse: Farei isto: Derribarei os meus celeiros, e fá-los-ei maiores. E nêles recolherei tôdas as minhas novidades, e os meus bens.

19E direi à minha alma: Alma minha, tu tens muitos bens em depósito para largos anos: Descansa, come, bebe, regala-te.

20Mas Deus disse a êste homem: Néscio, esta noite te virão demandar a tua alma: E as coisas que tu ajuntaste, para quem serão?

21Assim é o que entesoura para si, e não é rico para Deus.

22E disse a seus discípulos: Portanto vos digo: Não andeis solícitos para a vossa vida, com que a sustentareis: Nem para o corpo com que o vestireis.

23A vida vale mais do que o sustento, e o corpo mais do que o vestido.

24Olhai para os corvos que não semeiam, nem segam, nem têm dispensa, nem celeiro, e Deus contudo os sustenta. Quanto mais consideráveis sois vós do que êles?

25Mas qual de vós, por mais voltas que dê ao entendimento, pode acrescentar um côvado à sua estatura?

26Se vós pois não podeis as coisas que são mínimas, por que estais em cuidado sôbre as outras?

27Olhai como crescem as açucenas: Elas não trabalham, nem fiam: E contudo eu vos afirmo que nem Salomão em tôda a sua glória se vestia como uma delas.

28Se pois o feno, que hoje está no campo, e que amanhã se lança no forno, Deus o veste assim, quanto mais a vós, homens de pouquíssima fé?

29Vós pois não vos inquieteis com o que haveis de comer, ou beber: E não andeis com o espírito suspenso:^{[4]✕E não andeis — Não andeis desconfiados da Divina Providência, ou não façais discursos no ar. Os meteoros são coisas que estão na região do ar. E assim o Senhor quer dar a entender que não observemos com desassossêgo a disposição dos astros, do Céu e do ar, mudando de côr, quando prognosticam carestia, ou também quer dizer-nos, que cheios de aflição, e duvidando da Divina Providência, não levantemos ao Céu os olhos, como fazem os que se acham na maior tribulação e cuidado, pôsto que o Senhor jamais abandonou ao justo, nem deixou que seus filhos buscassem pão, Sl 36, 25.}

30Porque as gentes do mundo são as que buscam tôdas estas coisas. E vosso Pai bem sabe que as haveis mister.

31Buscai logo primeiro o Reino de Deus e a sua justiça: E em cima dar-se-vos-ão tôdas estas coisas como acessórias.

32Não temais, ó pequenino rebanho, pois que foi do agrado do vosso Pai dar-vos o seu Reino.

33Vendei o que possuís, e dai-o em esmolas. Provei-vos de bôlsas que se não gastam com o tempo, ajuntai nos Céus um tesouro que não acaba: Onde não chega o ladrão e ao qual não rói a traça.

34Porque onde está o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

35Estejam cingidos os vossos lombos, e nas vossas mãos tochas acesas.^{[5]✕Estejam cingidos — Em os mandar cingir, alude Jesus Cristo aos hábitos dos povos do Oriente, que costumavam ser muito compridos, e insinua ao mesmo tempo a diligência e atividade com que seus discípulos haviam de exercer o ministério da pregação evangélica. Em cingir pelos lombos, significa a continência que devem guardar. — Calmet.}

36E sêde vós outros semelhantes aos homens que esperam a seu Senhor, ao voltar das bodas: Para que, quando vier, e bater à porta, logo lha abram.

37Bem-aventurados aquêles servos, a quem o Senhor achar vigiando quando vier: Na verdade vos digo, que êle se cingirá, e os fará sentar à mesa, e passando por entre êles, os servirá.

38E se vier na segunda vigília, e se vier na terceira vigília, e assim os achar, bem-aventurados são os tais servos.

39Mas sabei isto, que se o pai de família soubesse a hora em que viria o ladrão, vigiaria sem dúvida, e não deixaria minar a sua casa.

40Vós outros, pois, estai apercebidos: porque à hora que não cuidais, virá o Filho do homem.

41Disse-lhe então Pedro: Senhor, tu propões esta parábola respectiva só a nós outros: Ou também a todos?

42E o Senhor lhe disse: Quem crês que é o dispenseiro fiel, e prudente, que pôs o Senhor sôbre a sua família para dar a cada um a seu tempo a ração de trigo?

43Bem-aventurado aquêle servo que quando o Senhor vier, o achar assim obrando.

44Verdadeiramente vos digo, que êle o constituirá administrador de tudo quanto possui.

45Porém se disser o tal servo no seu coração: Meu Senhor tarda em vir: E começar a espancar os servos, e as criadas, e a comer, e a beber, e a embriagar-se:

46Virá o Senhor daquele servo no dia em que êle o não espera, e na hora em que êle não cuida, e removê-lo-á e pô-lo-á à parte com os infiéis.

47Porque aquêle servo, que soube a vontade do seu Senhor, e não se apercebeu, e não obrou conforme a sua vontade, dar-se-lhe-ão muitos açoites:

48Mas aquêle que não a soube e fez coisas dignas de castigo, levará poucos açoites. Porque a todo aquêle, a quem muito foi dado, muito lhe será pedido: E ao que muito confiaram, mais conta lhe tomarão.

49Eu vim trazer fogo à terra, e que quero eu senão que êle se acenda?^{[6]✕E que quero — O grego: "E que quero se já está incendido." Por êste fogo entendem muitos Padres o Espírito Santo, ou a Caridade, e o amor do Divino amor. Outros a pregação Evangélica. Tertuliano, a quem seguem muitos intérpretes, o entende das perseguições e aflições que haviam de padecer os seguidores de Jesus Cristo; e esta exposição parece mais conforme ao sentido do versículo seguinte, em que o Senhor explica os grandes desejos que tinha de beber o cálice da sua Paixão, que chama batismo, para alentar com o seu exemplo a todos os Cristãos, a que padecessem pelo seu amor. Jesus trouxe o fogo do amor divino, os seus discípulos passarão pelo fogo da perseguição.}

50Eu pois tenho de ser batizado num batismo: E quão grande não é a minha angústia, até que êle se conclua?

51Vós cuidais que eu vim trazer paz à terra? Não, vos digo eu, mas separação:

52Porque de hoje em diante haverá numa mesma casa cinco pessoas divididas, três contra duas, e duas contra três:

53Estarão divididas: O pai contra o filho, e o filho contra o seu pai, a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe, a sogra contra a sua nora, e a nora contra a sua sogra.

54E dizia também ao povo: Quando vós tendes visto aparecer uma nuvem da parte do poente, logo dizeis: Aí vem tempestade: E assim sucede:

55E quando vêdes assoprar o vento do meio-dia, dizeis: Há de haver calma. E vem a calma.

56Hipócritas, sabeis distinguir os aspectos do Céu, e da terra, pois como não sabeis reconhecer o tempo presente?

57E por que não julgais ainda por vós mesmos o que é justo?

58Ora quando tu fores com o teu contrário ao príncipe, faze o possível por te livrares dêle no caminho, para que não suceda que te leve ao juiz, e o juiz te entregue ao meirinho, e o meirinho te meta na cadeia.

59Digo-te, que não sairás dali, enquanto não pagares até o último ceitil.