Capítulo 21
1Quando no país, que o Senhor teu Deus te há de dar, fôr achado o cadáver de um homem, que foi morto, sem que se saiba quem foi o matador,
2sairão os anciãos, e os teus juízes, e medirão o espaço que vai desde onde está o cadáver até cada cidade do contorno:
3E tendo conhecido qual é a mais vizinha de tôdas,
4e levá-la-ão a um vale áspero e pedregoso, que nunca tivesse sido lavrado, nem semeado: e ali cortarão o pescoço à novilha:
5E se chegarão os sacerdotes filhos de Levi, que o Senhor teu Deus tiver escolhido para serem seus mi nistros, e para darem a bênção em seu nome, e por sen tença dêlés se determine tôda a causa, e o que é limpo, ou imundo.
6E virão os anciãos daquela cidade junto onde está o morto, e lavarão as suas mãos sôbre a novilha, que foi degolada no vale,
7e dirão: As nossas mãos não foram as que der ramaram êste sangue, nem os nossos olhos viram:
8Senhor,.sê propício ao teu povo de Israel, que tu remiste, não lhe imputes o sangue inocente no meio do teu povo de Israel. Assim se tirará dêles o reató dêste sangue:
9E tu não ficarás responsável pelo sangue do ino cente, que foi derramado, quando tiveres feito o que o Senhor mandou.
10Se saíres a pelejar contra os teus inimigos, e o Senhor teu Deus os entregar nas tuas mãos, e os levares cativos,
11e vires entre o número dos prisioneiros uma mu lher formosa, e te namorares dela, e a queiras ter por espôsa,[1]A QUEIRAS TER POR ESPOSA — • Não se trata aqui das cananélas, que deviam ser exterminadas, mas das mulheres doutra raça. porque os hebreus deviam ter numerosos inimigos.
12introduzi-la-ás em tua casa: ela rapará os cabe los, e cortará as unhas,[2]RAPARÁ OS CABELOS — Cerimónias simbólicas, destina das amostrar que a cativa deixava por completo tudo quanto lhe recordasse a sua impura origem, e assim pudesse entrar, como filha adotiva, entro o Povo de Deus.
13e despirá o vestido com que foi aprisionada: e ficando assentada em tua casa, chorará a seu pai e a sua mãe um mês: e depois disto a tomarás para ti, e dor mirás com ela, e ficará sendo tua mulher.
14Se porém depois ela te não agradar, deixá-la-ás ir livre, nem a poderás vender por dinheiro, nem opri m ir com alguma violência: pois que a humilhaste.
15Se um homem tiver duas mulheres, uma a quem amá, outra a quem aborrece, e tendo ambas tido filhos dêle, e o filho da que êle aborrece fôr o primogénito,
16e quiser repartir os seus bens entre os seus fi lhos: não poderá fazer seu primogénito o filho daque la, que êle ama, nem preferi-lo ao filho da outra, que alx>rrece,
17mas reconhecerá por primogénito o filho daque la, a quem aborrece, e dar-lhe-á dobrada' porção de tu do o que possui: porque este é o primogénito de seus filhos, e a quem é devida a primogenitura.
18Se um homem tiver um filho contumaz, e in solente, que não está pelo que seu pai e sua mãe lhe or-.denam, e castigado recusar com desprêzo obedecer-lhes:
19Pegarão nêle, e o levarão aos anciãos daquela ci dade, e à porta onde se fazem os juízos,[3]PEGARÃO NjÈLE — Tanto no original hebraico, como no texto grego dos Setenta, está “o seu pai e a sua mãe o tomarão.”
20e lhes d,irão: êste nosso filho é um rebelde e con tumaz, despreza ouvir as nossas admoestações, passa a vida em comesainas, e dissoluções e banquetes:
21O povo da cidade o apedrejará, e êle morrerá, para que assim tireis o mal do meio de vós, e todo o Israel ouvindo-o tema.
22Quando um homem tiver cometido um crime digno de morte, e tendo sido condenado à morte,fôr pen durado num patíbulo:
23o seu cadáver não ficará no lenho, mas no mes mo dia será sepultado: Porque maldito é de Deus aquê-: le que está pendente dum lenho: e tu de nenhuma sor te contaminarás a terra, que o Senhor teu Deus te der em possessão.[4]O SEU CADAVER, ETC. — A éste lugar se refere o Evan gelista Jo 19, 31, e S. Paulo na Epistola ad Gaiatas, 3, 13. 14, referindo-se à morte ignominiosa de Jesus Cristo: Êle (Jesus Cristo) nos remiu da maldição da lei tendo-se feito maldito por nós, segun do o que está. escrito. Maldito todo aquêle que está pendente num lenho. Interpretam vários exegetas a oxpressão porque maldito é do Deus, porque só se suspendiam do lenho os que cometiam um crime muito grave contra Deus. — Suspensi tantum blaspheml et idolatrae, e por isso esta pena era considerada ignominiosíssima. Hoc crat supplicium gravissimum et ignominiosissimum (Nachman in Genesis.) Virgílio chama-lhe mors torpíssima; Sôneca, Stípes infamis, cfr. 101, e Tito Lívio Signum infelix. C. 14. E foi a êste sacrifício que se su jeitou Jesus Cristo, para remir os homens! E sujeitou-se esponta neamente oblatus est quia ipse volúit.