Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 116

Os Padres e intérpretes entendem comumente êste salmo da vocação dos gentios, e da união de todos os povos da terra para formar um só corpo, que é o da Igreja.

Aleluia.

1Louvai tôdas as gentes ao Senhor:
Louvai-o todos os povos.[1]Louvai — LOUVAI — É claro que se não louva senão o que se conhece. O salmista convida tôdas as nações a louvarem a Deus: logo espera que tôdas o conheçam. Êste raciocínio nos conduz a reconhecer com S. Paulo, Rom 15, 21, que neste salmo se contém uma manifesta profecia da conversão dos gentios.

2Porque sôbre nós foi confirmada a sua misericórdia:
E a verdade do Senhor permanece eternamente.[2]Foi confirmada — FOI CONFIRMADA — Aquela misericórdia da promessa que Deus fizera a Abraão, de que por um seu descendente, isto é, como expõe S. Paulo, Gal 3, 16, por Jesus Cristo, seriam benditas tôdas as nações. Gên 12, 3; 17, 18; 22, 18. — Pereira.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
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