Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 75

Salmo gratulatório. Honra o poder, e a justiça de Deus empregados em fazer que triunfe gloriosamente de todos os seus inimigos.

1Ao regente do côro. Com instrumentos de corda. Salmo de Asaf, cântico aos assírios.[1]Aos assíriosAOS ASSÍRIOS — É uma adição da Vulgata. Êste salmo parece uma continuação do precedente, pois se aquêle era um anúncio da libertação de Judá ameaçada por Senaquerib, êste mostra-nos a sua realização e agradece ao Senhor. Tem quatro estrofes. Primeira (2-4). Deus faz proclamar a sua grandeza em Judá. Segunda (5-7). A glória de Deus brilha, aterrando soldados e cavaleiros. Terceira (8-10). Terrível é o Senhor. Quarta (11-13). Agradece a Deus que aniquila o orgulho dos reis.

2Conhecido é Deus na Judéia; em Israel grande é o seu nome.

3E tem feito o seu assento na paz: E a sua morada é em Sião.[2]Na pazNA PAZ — O hebreu diz: "Está em Salém o seu Tabernáculo." Salém significa paz, que é como se acha trasladado nos Setenta e na Vulgata, porém é nome próprio de Jerusalém, que primeiramente foi chamada Schalem, Gên 14, 18, e quer dizer a cidade da paz, Hbr 7, 2. Êste versículo é sinónimo dêste "Sião sua habitação". Veja-se Hengstenberg, Comm. über die Psalmen, 1844.

4Ali quebrou as fôrças dos arcos, o escudo, a espada, e a guerra.

5Fazendo brilhar a tua luz maravilhosa desde os montes eternos.

6Todos os néscios de coração ficaram perturbados.
Dormiram o seu sono: E nada acharam nas suas mãos todos êstes homens de riquezas.[3]Ficaram perturbadosFICARAM PERTURBADOS — O hebreu diz: "Foram despojados os fortes de coração: dormiam o seu sono", o da morte. O que pode com propriedade aplicar-se aos assírios derrotados de noite: "e não acharam as suas mãos todos os varões de fortaleza." As fôrças lhes faltaram, e o coração; não puderam fazer a menor resistência. — P. Scio.

7À tua ameaça, ó Deus de Jacó, adormeceram os que montam em cavalos.[4]AdormeceramADORMECERAM — "Ficou adormecido o carro e o cavalo," diz o hebreu: ficaram inúteis, e inábeis para a batalha. Êx 15, 16, Núm 3, 18. — P. Scio.

8Tu és terrível, e quem te resistirá? desde que aparece a tua ira.

9Desde o céu fizeste ouvir o teu juízo: A terra tremeu e ficou em sossêgo.

10Quando se levantou Deus a juízo, para salvar a todos os humildes da terra.[5]Quando se levantouQUANDO SE LEVANTOU — É uma representação em forma de juízo da derrota dos assírios. — P. Scio.

11Porque o homem que considere te louvará: E as memórias que hão de ficar-te farão dia festivo.

12Fazei votos ao Senhor vosso Deus, e cumpri-os todos os que ao redor dêle lhe trazeis oferendas.
Ao terrível,

13e ao que tira o espírito aos príncipes, ao que é terrível aos reis da terra.[6]Que tira o espíritoQUE TIRA O ESPÍRITO — O hebreu diz: "Tirará ou vindicará" o espírito aos príncipes, tirando-lhes de repente a vida. Jl 3, 13. Apc 14, 18; ou apartando dêles o dom de conselho, de prudência, e de govêrno. — P. Scio.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
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