Capítulo 31

De Davi, Maskil.^{[1]✕Maskil — MASKIL — Têrmo hebraico que o Pe. Pereira, segundo a Vulgata, traduziu De inteligência. Esta palavra derivada do verbo Shakal significa o que entende, mas como substantivo significa carmem, cântico, Leopoldo, obr. cit. e designa o cântico destinado a instruir. É o segundo dos salmos penitenciais, e foi composto quando Davi obteve o perdão dos seus pecados. Tem sete estrofes. 1.ª (1-2) Escreve a felicidade do homem a quem foram perdoados os pecados. 2.ª (3-4) O estado moral do pecador antes de obter o perdão. 3.ª (5) Resolução de manifestar o seu pecado, confessando a sua culpa. 4.ª e 5.ª (6-7-8) A alegria que experimenta o que se concilia com Deus. 6.ª e 7.ª (9-10-11) Exortação para não resistir à graça, a fim de se participar da alegria dos justos.}

1Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas: E cujos pecados são cobertos.^{[2]✕E cujos pecados são cobertos — E CUJOS PECADOS SÃO COBERTOS — Assim Deus reveste ao homem da justiça, e inocência de Jesus Cristo, para não registar nêle o que moveria a sua justa ira a desampará-lo, e a apartá-lo de si inteiramente, Gal 3, 14. Apc 3, 18. Esta justiça porém de tal sorte cobre, que de todo apaga o pecado, e justifica a alma de maneira que fica feita amiga de Deus. Neste sentido cita o apóstolo êste versículo. Rom 4, 7. — P. Scio.}

2Bem-aventurado o homem, a quem o Senhor não imputou pecado, e cujo espírito é isento de dolo.^{[3]✕É isento de dolo — É ISENTO DE DOLO — Isto é, de hipocrisia, ou malícia, e conversão dissimulada, que é incompatível com a verdadeira fé justificante. 1 Tim 1, 5. Assim como o sol dissipa as trevas, da mesma sorte a caridade apaga e destrói o pecado tão perfeitamente, que já não se imputa mais, como se nunca se houvesse cometido. — P. Scio.}

3Porque calei, e envelheceram os meus ossos enquanto clamava todo o dia.^{[4]✕Porque calei — PORQUE CALEI — Porque não descarreguei a minha consciência com uma sincera confissão dos meus pecados a Deus, procurando por meio da oração o verdadeiro remédio da graça. Quanto a confissão dos pecados nos alivia dêles, tanto a sua reticência os agrava mais. Quantum confessio peccata levat, tantum dissimulantia exaggerat. Tertuliano no livro Da Penitência.}

4Porque a tua mão se fêz pesada sôbre mim de dia e de noite: Eu me converti da minha miséria, enquanto se crava a espinha.

5Eu te manifestei o meu pecado: E não ocultei a minha injustiça. Eu disse: Confessarei ao Senhor contra mim a minha injustiça: E tu me perdoaste a impiedade do meu pecado.^{[5]✕A impiedade do meu pecado — A IMPIEDADE DO MEU PECADO — O que no pecado é mortal diante de ti, porque quanto ao resto, Deus ainda depois do perdão, reserva para si a correção paternal do pecador, e a cura da chaga, ou enfermidade da alma, com muitas calamidades e penas temporais, com as quais o mesmo Davi foi visitado. Sl 38, 2; 108, 24. — P. Scio.}

6Por isso orará a ti todo o santo no tempo oportuno. Mas na inundação das muitas águas, a êle não se chegaram.^{[6]✕Por isso orará a ti todo o santo — POR ISSO ORARÁ A TI TODO O SANTO — Aqui temos as preces dos justos em comunidade pelos enfermos. — Bossuet.}

7Tu és o meu refúgio na tribulação, que me cercou: Alegria minha, livra-me dos que me cercam.

8Inteligência te darei, e instruir-te-ei neste caminho, em que hás-de andar: Fixarei sôbre ti os meus olhos.

9Não queirais ser como o cavalo e o mulo, que não têm entendimento. Com o bocado e com a brida aperta as queixadas daqueles que não se chegam a ti.^{[7]✕Não queirais ser como o cavalo / Com o bocado e com a brida — NÃO QUEIRAIS SER COMO O CAVALO — Alguns querem, que continuando o Senhor a sua resposta, seja êste um aviso que faz aos pecadores, para que se não endureçam, e se obstinem no pecado. Outros são de parecer que é apóstrofe que faz Davi aos mesmos, exortando-os a que se aproveitem do seu exemplo, e não se entreguem à sua sensualidade, como animais indómitos, e sem razão. — P. Scio. | COM O BOCADO E COM A BRIDA — O hebreu: "Com cabresto, e com freio se há de apertar a sua bôca, para que não se cheguem a ti, e te mordam, o façam danos". Assim como êstes instrumentos são os que domam a rebeldia dos brutos, assim as calamidades dêste mundo são os meios, de que Deus se costuma valer, para coibir a nossa. — Bossuet.}

10Muitos são os açoites para o pecador, mas o que espera no Senhor misericórdia o cercará.

11Alegrai-vos no Senhor e regozijai-vos, ó justos, e gloriai-vos no reto do coração.