Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 127

Salmo didático. Frutos do temor de Deus. Pode aplicar-se a ambos os Testamentos.

1Cântico gradual. Bem-aventurados todos os que temem ao Senhor, os que andam nos seus caminhos.[1]Cântico gradual — O salmista canta a felicidade do justo no meio de sua família. Tem três estrofes. Primeira (1-2). Feliz o que guarda a lei. Segunda (3). E terá uma numerosa família. Terceira (4-6). Será abençoado e verá prosperar Jerusalém.

2Porque comerás dos trabalhos das tuas mãos: Bem-aventurado és, e te irá bem.

3Tua mulher será no retiro de tua casa, como vide abundante. Teus filhos, como rebentos de oliveiras, estarão ao redor da tua mesa.[2]No retiro de tua casa / Como rebentos — NO RETIRO DE TUA CASA — A êste sentido nos conduz S. Jerônimo, que onde a Vulgata diz in lateribus domus tuae, tem êle, in penetralibus domus tuae. — COMO REBENTOS — Terás o gôsto de ver teus filhos à maneira de formosos renovos de oliveiras sentados junto de ti e coroando a tua mesa. — Santo Hilário.

4Eis-aqui como será abençoado o homem que teme ao Senhor.

5Abençoe-te o Senhor desde Sião: E vejas os bens de Jerusalém todos os dias da tua vida.[3]Desde Sião — Onde estava a arca, ou desde o Céu, figurado pelo monte Sião. — Pereira.

6E vejas os filhos de teus filhos, e a paz sôbre Israel.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
📄 PDF
📄 Original