Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 132

Salmo didático. Elogio da concórdia e união fraterna.

1Salmo gradual de Davi.
Ó quão bom e quão suave é habitarem os irmãos em união.[1]Salmo gradual de Davi — O salmista celebra a fraternal união dos israelitas, quando êstes se reunem nas grandes cerimônias religiosas. Arrebata-os a figura majestosa do grande sacerdote, sucessor de Aarão; encanta-os o orvalho que cai sôbre o Hermon; mas mais do que tudo isso é comovente e arrebatador o espírito da união que existe entre os filhos de Deus.

2É como o perfume derramado na cabeça que desceu sôbre tôda a barba de Aarão.
Que desceu sôbre a orla do seu vestido:

3Como o orvalho que cai sôbre o Hermon, que desce sôbre o monte Sião.
Porque ali enviou o Senhor a bênção, e vida para sempre.[2]Que desce sôbre o monte Sião — QUE DESCE SÔBRE O MONTE SIÃO — Sendo evidente que o orvalho, que cai sôbre um monte, não pode cair sôbre outro, advertem bem Bossuet e Calmet, que as palavras da Vulgata, Sicut ros Hermon, qui descendit in montem Sion, se devem suprir, e expor, como se o texto dissesse: Sicut ros, qui descendit in Hermon, et qui descendit in monte Sion. Êste gênero de elipse é freqüente nos autores sagrados.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
📄 PDF
📄 Original