Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 51

Salmo didático. Davi, depois de haver dado em rosto a Doeg com a sua perfídia, inumanidade, o ameaça com o tremendo juízo de Deus, em quem tem posta tôda a sua confiança e a segurança da sua pessoa.

1Ao regente do côro. Por instrumentos de Davi.

2Quando veio Doeg idumeu, e noticiou a Saul: Davi veio para casa de Aquimelec. (1 Rs 22, 9.)[1]Quando veio DoegO título dêste salmo nos declara o seu argumento. Tem três estrofes.

3Por que te glorias na malícia tu, que és poderoso em iniqüidades?

4Todo o dia excogitou injustiça a tua língua: Como navalha aguda fizeste engano.[2]Como navalha aguda fizeste enganoOu afiada, que passando mui suavemente, e como para cortar a barba sòmente, se crava e fere como afagando: assim Doeg, havendo estado com Davi e Aquimelec no Tabernáculo do Senhor, mostrando-lhes amizade, ou quando menos indiferença, pèrfidamente, e com a maior aleivosia, foi depois causa com a sua maliciosa acusação de que se derramasse tanto sangue inocente. 1 Rs 21, 9. — P. Scio.

5Quiseste mais o mal que o bem: A linguagem da iniqüidade mais que a da justiça.

6Amas tôdas as palavras de ruína, ó língua enganadora.[3]Palavras de ruínaO hebreu diz: "Palavras de devoção." Os Setenta, "de submersão," cujo sentido é o mesmo. — Pereira.

7Por isso Deus te destruirá para sempre, arrancar-te-á e transplantar-te-á a ti da tua morada: E à tua estirpe da terra dos viventes.

8Vê-lo-ão os justos, e temerão, e dêles se rirão, e dirão:

9Eis-aqui o homem que não tomou a Deus por seu protetor: Mas que esperou na multidão das suas riquezas: E prevaleceu na sua vaidade.

10Mas eu, como oliveira frutífera na casa de Deus, esperei na misericórdia de Deus para sempre: E pelos séculos dos séculos.

11Louvar-te-ei para sempre por que fizeste: E esperarei no teu Nome, porque é bom diante dos teus Santos.[4]E esperarei no teu NomeEsperarei com paciência, e conformidade o favor, e graça do teu nome. PORQUE É BOM — Bonum pode referir-se a nomen: por êle és doce, e amável aos teus Santos: E também a tôda a frase expectabo nomen tuum porque o "esperar no teu Nome" é coisa excelentíssima por confissão, e experiência dos teus servos, para merecer a continuação dos teus benefícios. — P. Scio.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
📄 PDF
📄 Original