Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 120

Salmo didático. O homem fiel a Deus tem por meio da fé afiançado o seu socorro contra todos os perigos e trabalhos. Cântico gradual.

Cântico gradual.[1]Cântico gradual — Êste salmo está escrito com muita simplicidade e elegância, traduzindo uma grande serenidade de alma. Tem quatro estrofes.

1Levantei os meus olhos aos montes, de onde me virá o socorro.[2]Levantei os meus olhos aos montes — LEVANTEI OS MEUS OLHOS AOS MONTES — Alude ao sítio montanhoso, onde estava a cidade de Jerusalém e em especial ao monte de Sião. O sentido é êste: para os montes de Jerusalém levantei os meus olhos, que é onde o Senhor tem a sua morada, e de onde certamente espero que me há de vir o socorro.

2O meu socorro vem do Senhor, que fêz o céu, e a terra.

3Não permita que vacile o teu pé:
Nem dormite aquêle que te guarda.

4Eis que não adormecerá, nem dormirá o que guarda a Israel.

5O Senhor está em tua guarda, o Senhor é a tua proteção, êle está à tua mão direita.

6De dia o sol não te queimará:
Nem a lua de noite.

7O Senhor te guarde de todo o mal:
Guarde a tua alma o Senhor.

8O Senhor guarde a tua entrada e a tua saída:
Desde agora e para sempre.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
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