Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 128

Salmo gratulatório e deprecatório. Protesta o profeta em nome do povo, que só com o favor de Deus tem vencido a seus inimigos, aos quais anuncia a eterna infelicidade.

1Cântico gradual. Muitas vêzes me combateram desde a minha mocidade, diga-o agora Israel.[1]Cântico gradual / Desde a minha mocidade — CÂNTICO GRADUAL — Tem duas estrofes. Primeira (1-4). Deus pôs têrmo às desgraças de Israel. Segunda (5-8). Que êsse triunfo seja perdurável. — DESDE A MINHA MOCIDADE — Pela mocidade de Israel se entende o tempo que viveu no Egito, onde tiveram princípio as suas calamidades. Jer 2, 2. — Pereira.

2Muitas vêzes me têm combatido desde a minha mocidade: Mas não puderam destruir-me.

3Sôbre as minhas costas trabalharam os pecadores: Prolongaram a sua iniquidade.

4O Senhor, que é justo, cortou as cervizes dos pecadores:

5Fiquem confundidos, e voltem atrás todos os que aborrecem a Sião.

6Sejam como a erva dos telhados: Que antes que se arranque tem secado.

7Da qual nem o que a sega encheu a mão, nem o seu seio o que apanha os feixes.[2]O seu seio — Alusão ao costume oriental de guardar no seio os pequenos objetos que ajuntam.

8E não disseram os que passavam: A bênção do Senhor seja sôbre vós: Nós vos abençoamos em nome do Senhor.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
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