Capítulo 54

1Ao regente do côro. Com acompanhamento de instrumentos de corda. Instrução de Davi.^{[1]✕DE DAVI — Êste salmo é, como o Salmo 40, do tempo da revolta de Absalão. Refere-se a um amigo que o traiu, que é Aquitofel, em quem os exegetas vêem a figura de Judas Iscariote.}

2Ouve, ó Deus! A minha oração, e não desprezes o meu humilde rogo:

3Atende-me a mim, e ouve-me. Estou contristado na consideração que me exercita: e estou conturbado.^{[2]✕NA CONSIDERAÇÃO — O hebreu tem: "Me lamento na minha meditação, e no meu desassossêgo." Tudo o que se segue nos versículos seguintes convém justamente a Jesus Cristo, na tristeza e agonia que padeceu no horto, considerando a atrocidade dos tormentos, e morte que supunha já próxima. — P. Scio.}

4Pela voz do inimigo, e pela perseguição do pecador. Porque lançaram iniqüidades sôbre mim: E com ira me eram molestos.

5O meu coração está conturbado dentro de mim: E mêdo de morte caiu sôbre mim.

6Temor e tremor vieram sôbre mim: E cobriram-me trevas:

7Então disse: Quem me dará asas como de pomba, e voarei, e descansarei?^{[3]✕QUEM ME DARÁ ASAS, COMO DE POMBA — Entende-se para voar a um lugar seguro, e apartado de meus inimigos. Isto concorda belamente com o que lemos, que Davi dissera aos seus: Surgite, fugiamus; neque enim erit nobis effugium a facie Absalom: Levantai-vos, e fujamos, porque à vista de Absalão não poderemos escapar. 2 Rs 16, 14. — Bossuet.}

8Eis-aqui me alonguei fugindo: E permaneci na soledade.

9Ali aguardava àquele que me salvou do abatimento de espírito, e de tempestade.^{[4]✕DO ABATIMENTO DE ESPÍRITO — Do abatimento de espírito em que me tem pôsto a tempestade, que se tem levantado contra mim; a conspiração de Absalão, e seus sequazes. O hebreu diz: "apressar-me-ei para escapar do vento impetuoso do furacão," isto é, da fúria e violência dos meus inimigos. — P. Scio.}

10Destrói, Senhor, confunde as línguas dêles: Porque tenho visto a injustiça, e a contradição na cidade.^{[5]✕DESTRÓI — Vê-se aqui a confiança que o salmista tinha no Senhor. Com o espírito inteiramente preocupado das desgraças e calamidades que oprimiam Jerusalém, e cheio de indignação contra os autores de tantos males, pede ao Senhor confunda, como outrora em Babel, os seus inimigos. Veja-se a propósito o 2 Rs 15, 31.}

11Dia e noite a cercará sôbre seus muros a iniqüidade: E opressão está no meio dela,

12e injustiça. E não faltou de suas praças usura, e engano.

13Porque se o meu inimigo houvera falado mal de mim, eu o houvera sofrido por certo. E se aquêle que me tinha em aborrecimento, houvera falado de mim com insolência, talvez me houvesse escondido dêle.

14Mas tu homem de um coração comigo, minha guia, e meu conhecido:^{[6]✕E MEU CONHECIDO — O que tudo convém a Aquitofel. 2 Rs 15, 22; 16, 23. O sentido na Vulgata fica suspenso, e se deve suprir. Mas que farei sendo o aleivoso tu? homo unanimus. No hebreu do mesmo modo, ainda que está ordenado desta outra maneira: "Porque não inimigo me afrontou, que o sofreria; nem o que me aborrecia falou insolentemente contra mim, que me guardaria dêle; senão tu homem, segundo a minha estimação, meu governador", meu conselheiro ordinário e meu familiar; que comunicávamos docemente um ao outro nossos segredos, e íamos de companhia à casa de Deus. — P. Scio.}

15Que juntamente comigo tomavas doces manjares: Na casa do Senhor andamos acordes.^{[7]✕TOMAVAS DOCES MANJARES — Tudo isto se aplica igualmente ao traidor Judas: "Qui intingit mecum manum in paropside hic me tradet." Mt 26, 23. E comia não só os manjares comuns, mas que comeu também, como parece, o pão eucarístico. O que faz mais horrenda a sua traição. — P. Scio.}

16Venha a morte sôbre êles: E desçam vivos ao inferno: Porque há malícia nas moradas dêles, no meio dêles.

17Mas eu clamei a Deus: E o Senhor me salvará.

18De tarde, e manhã, e ao meio-dia narrá-lo-ei, e publicá-lo-ei: E êle ouvirá a minha voz.^{[8]✕DE TARDE, E MANHÃ — Os hebreus começavam a contar o dia desde a tarde. Aqui se insinuam os três tempos da oração cotidiana, que se observavam no povo de Deus, nas casas particulares. Dan 6, 10. At 3, 1; 10, 3. 9. 10, exemplo que foi seguido dos primeiros cristãos. Davi nisto significa: que dirigia a Deus contínuos rogos gemendo, até conseguir que Deus ouvisse os seus clamores. — Calmet.}

19Redimirá em paz a minha alma livrando-a dos que me cercam: Porque êles eram muitos contra mim.^{[9]✕DOS QUE ME CERCAM — O verbo apropinquare na Vulgata denota muitas vêzes assaltar, sitiar, combater, perseguir. Outros trasladam: Porque ainda que muitos sejam, são muitos mais os que estão a meu lado em minha defensa; entendendo-o dos anjos que estão destinados para guardar a cada um dos servos do Senhor, especialmente a Jesus Cristo, 4 Rs 6, 16. — P. Scio.}

20Ouvir-me-á Deus, e humilhá-los-á o que é antes dos séculos. Porquanto não há nêles mudança, e não temeram a Deus:

21Estendeu a sua mão para lhes retribuir. Contaminaram o seu testamento,^{[10]✕ESTENDEU A SUA MÃO — Na Vulgata se fala aqui de Deus, e o sentido está interrompido; porém no hebreu se lê desta maneira: Estendeu, Absalão, ou Aquitofel, as suas mãos contra os seus pacíficos; profanou, violou a sua aliança. — Calmet.}

22foram dissipados pela ira do seu rosto: E o seu coração se apropinquou. As suas palavras são mais suaves que o azeite: E elas são ao mesmo tempo dardos.^{[11]✕E ELAS SÃO AO MESMO TEMPO DARDOS — Aquitofel, o maior amigo de Davi, na aparência, deu contra êle um conselho de morte. Judas, um dos apóstolos de Jesus Cristo, e seu Ecônomo, o entregou com aleivosia a seus inimigos por meio do ósculo que havia dado por sinal de paz. — P. Scio.}

23Lança sôbre o Senhor o teu cuidado, e êle te sustentará: Não deixará que flutue o justo para sempre.^{[12]✕LANÇA SÔBRE O SENHOR O TEU CUIDADO — Põe no Senhor todos os teus cuidados, e nada te faltará; e se alguma vez parece que deixa ao justo flutuando entre as ondas da perseguição, não se esquece; êle o sustém, e últimamente o conduz ao pôrto com tôda a segurança. — Pereira.}

24Mas tu, ó Deus, os conduzirás ao poço da perdição. Os homens sanguinários, e enganadores não chegarão à metade de seus dias: Mas eu em ti esperei, Senhor.^{[13]✕CONDUZIRÁS AO POÇO — O que pode ser alusivo à desgraçada morte de Absalão, e de um grande número dos seus parciais, que pereceram aos fios da espada no bosque onde se deu a batalha; e o mesmo sucede cada dia, castigando aos pecadores com mortes apressadas, e imprevistas.}