Pe. Figueiredo (1950)

Capítulo 123

Salmo gratulatório. Protesta o profeta em nome do povo, que sòmente a proteção do Senhor o podia livrar de todos os perigos.

1Cântico gradual. A não haver estado o Senhor entre nós, diga-o agora Israel:[1]Cântico gradual — Êste salmo descreve os esforços que empregaram os inimigos do povo de Deus contra o salmista, salvando-o o Senhor. O texto original apresenta-nos muitos aramaísmos, o que indica que a sua composição é relativamente recente. Tem quatro estrofes.

2A não haver estado o Senhor entre nós, Quando se levantavam os homens contra nós.

3De certo nos houveram devorados vivos: Quando se incendia o furor dêles contra nós,

4sem dúvida a água nos houvera sorvido.

5A nossa alma passou o arroio: Certamente houvera passado a nossa alma uma água insuperável.

6Bendito o Senhor que não nos deu por prêsa aos dentes dêles.

7A nossa alma como pássaro escapou do laço dos caçadores: O laço foi quebrado e nós ficamos livres.

8Nosso socorro está no nome do Senhor, que fêz o céu e a terra.

Todos os Livros Santos têm sido objeto de profundos estudos; acerca de cada um tem-se escrito muito, mas nenhum tem sido estudado tão profundamente, e dado ocasião a maior número de importantes trabalhos, como o Livro dos Salmos. Sobem a mil e duzentos os comentários ao Saltério; e fàcilmente se percebe pela sua grande importância, e pelo lugar proeminente que ocupam estes cânticos na Sagrada Liturgia. O sacerdote repete-os quotidianamente; os fiéis recitam-nos frequentes vezes, sendo por isto a parte mais vulgarizada e mais conhecida da Sagrada Escritura. Ignora-se o nome com que os hebreus designavam a coleção dos Salmos. Modernamente na Bíblia hebraica aparecem sob a designação de Thehillim, que significa os louvores. Os Setenta é que deram a denominação de Salmos. Segundo o testemunho constante dos autores antigos, o número dos Salmos é de cento e cinquenta. A versão grega, reproduzida pela Vulgata, reúne os Salmos 9 e 10, 114 e 115 do hebreu; divide o Salmo 116 em dois. A tradição judaica divide os Salmos em cinco livros. Davi é, sem dúvida alguma, o principal autor desta coleção, em que se revela como o maior poeta lírico de Israel. São composição sua quase dois terços dos Salmos. Doze Salmos têm o nome de Asaf, mestre de música; outros onze são atribuídos aos filhos de Core. O assunto dos Salmos resume-se em duas palavras: Deus e o homem. Deus na sua Infinita Grandeza, Onipotência, Onisciência, Bondade e Justiça; e o homem na sua fraqueza, abatimento, misérias, infelicidades e carência absoluta de socorro do Criador. A versão da Vulgata participa das imperfeições dos Setenta, mas estas diferenças não afetam a doutrina neles contida, nem alteram o sentido moral que nos Salmos se encerra. Pelos Salmos aprendemos a rogar o socorro do céu em nossas aflições, alentando-nos a esperança na proteção do céu. Ensinam-nos a amar a Deus, e a amar o próximo pelo amor de Deus.
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